Церковный этикет должен пониматься не только как свод правил поведения, принятых в целях сохранения церковного организма, но и как путь восхождения ко Христу. За несколько тысячелетий существования Православной Церкви сложилась своя практика этикетного поведения, она сконцентрирована на специфике духовной жизни и литургической традиции Церкви. В период XX века в обществе прервалась связь культурных традиций, что на современном этапе создает в обществе необходимость их активного возрождения. «Институт теологии им. свв. Мефодия и Кирилла» соединяет в своей работе светские и духовные традиции, это предполагает наличие соответствующих этикетных и религиозных навыков и знаний у обучающихся и сотрудников. Основным принципом взаимоотношений между христианами, согласно Евангельским заповедям, является взаимное уважение, основанное на духовной любви. Нельзя любить Бога, не возлюбив своего ближнего. И соответственно наоборот: нельзя любить человека, не любя Бога (Лк 10:25-37). Все правила церковного этикета определяются духовными основаниями и призваны регулировать отношения между верующими. В практике социального общения выделяют обращения устные и письменные. В рамках церковного этикета существуют различия в обращении к мирянину и церковно- или священнослужителю, поскольку последние считаются носителями священного сана и имеют особый статус в церковной общине. В Православной церкви существует иерархия духовенства. Все духовенство делится на два вида: т.н. «черное»– это монахи, которые дают обет безбрачия (целибат), и «белое» - священнослужители, состоящие в браке. Священство имеет 3 степени (диакон, священник и епископ). В церковном этикете существуют некоторые правила относительно формы одежды. В официальной обстановке принято придерживаться официально-делового стиля одежды. Как женщинам, так и мужчинам следует избегать излишне вызывающих, соблазнительных нарядов. При участии в православном богослужении женщинам следует стараться использовать головные уборы (платки, косынки и под.) и одежду небрючного типа (юбки и платья и под.). Литургическая жизнь Православной Церкви наполнена большим количеством праздненств: практически каждый день совершается память того или иного святого или священного события, это органично включается в годовой (подвижный и неподвижный) и седмичный богослужебные циклы.
